Para konsumen busana muslim mengatakan bahwa dia ingin melihat lebih banyak merek yang memenuhi kebutuhan itu, tetapi dia dapat bersikap skeptis tentang komodifikasi pakaian religius. “Merek perusahaan yang ingin melayani mode reseller baju muslim sederhana, terutama mereka yang merilis koleksi hijab, harus melibatkan komunitas Muslim untuk mendapatkan umpan balik dan masukan mereka,” kata El-Yacoubi. “Saya menyadari bahwa tidak semua pencari busana sederhana adalah Muslim, tetapi sebagian besar dari mereka adalah Muslim. Jika bukan karena upaya tak henti-hentinya dari umat Islam untuk membuat industri mode global sadar akan peluang menguntungkan yang dihadirkan oleh mode sederhana, saya tidak berpikir mode sederhana akan menjadi tren seperti sekarang. ”

Tahun lalu, Artnet melaporkan bahwa kelompok sayap kanan dan feminis memprotes pembukaan pameran di San Francisco, menyebut pertunjukan yang menyertakan jilbab sebagai “pemuliaan alat yang menindas.”

Keluhan seperti itu sama sekali mengabaikan karya yang dipamerkan. Tujuh puluh persen pakaian yang termasuk dalam pameran itu dibuat oleh perancang wanita di bawah 40 tahun — wanita yang memamerkan open reseller baju muslim agensi dan kekuasaan, menjalankan bisnis mereka sendiri, dan memilih untuk menutupi meskipun agama mereka terus dipolitisasi.

“Ini adalah topik yang sangat sulit,” Lewis, kurator konsultan, mengakui. “Kami tahu bahwa di seluruh dunia, wanita tidak punya banyak pilihan tentang jika, bagaimana, dan kapan harus menutupi. Wanita di mana pun, termasuk mereka yang menganggap diri mereka sekuler, tunduk pada pengawasan dan penilaian tentang penampilan mereka. ”

“Apa yang paling saya hargai tentang mode sederhana adalah memberikan wanita kesempatan untuk menunjukkan bahwa mereka lebih dari apa yang terlihat dengan menutupi,” jelas El-Yacoubi. “Ini memberi mereka reseller baju muslim kekuatan untuk menunjukkan tubuh mereka kapan pun mereka mau dan bagaimana mereka menginginkannya.”

Perkembangan Reseller Baju Muslim Di Abad 21

Di Eropa yang ditandai dengan sekuritisasi Islam yang berat dan kecemasan yang meningkattentang Pejuang Teroris Asing yang bergabung dengan apa yang disebut ISIS dan terkadang kembali ke Di Eropa, pemuda Muslim semakin diawasi. Kekhawatiran tentang masyarakat Muslim
integrasi sering kali mengkristal dalam pertanyaan sentral religiusitas Islam, praktiknya dan nyamakna yang mendasari.

reseller baju muslim

Dengan demikian tidak mengherankan jika wanita bercadar, baik yang memakai hijab  maupun yang niqab, berada di garis depan ketegangan ini karena visibilitasnya di ruang publik. Ketikahijab dianggap sebagai ancaman, asumsi yang mendasari signifikansinya bagi non-Muslim orang Eropa bernavigasi antara melihatnya sebagai simbol penindasan terhadap wanita, tanda dukungan untuk ekstrimisme Islam, antara lain pernyataan kebencian terhadap masyarakat Barat atau tanda keterbelakanganorang lain. Singkatnya, penggambaran dibuat dengan gaya Orientalis paling murni, mengabaikan perubahan .

Wacana orientalis dan neo-kolonial yang mengaktifkan kembali pembacaan biner semakin mencabut Wanita Muslim dari agensi mereka (O’Brien 2016). Ini terlepas dari kenyataan bahwa, sejak Françoise Penelitian Gaspard dan Farhad Khosrokhavar pada tahun 1995 (yang telah menyimpulkan bahwa wanita mengenakan cadar yang diinginkan untuk menjadi reseller baju muslim orang Prancis dan Muslim), sejumlah penelitian telah menekankan otonomi
perempuan dalam pilihan jilbab mereka dan pluralitas motif di balik pilihan ini (Gaspard dan Khosrokhavar 1995; Amer 2014; Tarlo 2015). Perspektif neokolonial ini juga penting Muslim sebagai satu blok homogen padahal sebenarnya mereka merupakan kelompok yang beragam (Warner
dan Wenner 2006; Laurence dan Vaïsse 2006; O’Brien 2016).

Artikel ini berupaya untuk menanamkan cadar dan praktik berpakaian lainnya yang diadopsi oleh pemuda Muslim di konteks busana Islami untuk merefleksikan tren global yang juga mempengaruhi Islam, termasuk dinamika neoliberal tercermin dalam konsumerisme. Mempertimbangkan dinamika ini membantumendekonstruksi dan menjelaskan berbagai  reseller baju muslimlapisan identitas dan konsepsi modernitas itu Pemakai busana Islam mengklaim melalui adopsi gaun Muslim di masyarakat non-Muslimdan sebagian besar ruang sekuler. Artikel ini menekankan tentang adopsi Fashion Islami dan MuslimStreetwear sebagai hasil interaksi tren globalisasi neoliberal dan postmodern. Memang jadi dengan menggunakan suara-suara dari dunia mode Islami yang dilacak melalui liputan pers umum

RELATED ARTICLES

Reseller Baju Anak Muslim Murah

Perkembangan lingkungan makro seperti teknologi, sosial dan ekonom mempengaruhi generasi yang lahir saat itu. Perkembangan teknologi internet telah melahirkan generasi yang memiliki perilaku berbeda dengan generasi sebelumnya. Generasi yang lahir di era internet dipandang melengkapi generasi sebelumnya, baby boomer dan generasi reseller baju anak. Tersedianya…

Jadi Supplier Dropship Terpercaya 2019

Pakaian wanita Muslim telah menjadi objek ketakutan, daya tarik, pengawasan, dan keinginan konsumen. In Pious Fashion: How Muslim Women Dress, sarjana studi agama Elizabeth Bucar mengeksplorasi keragaman pakaian Muslim melalui studi kasus gaya wanita Muslim di Teheran, Yogyakarta, dan Istanbul. Menggabungkan observasi orang pertama dengan…

Tips Cara jadi Reseller Online di Rumahan

Sekitar awal milenium kedua, penggunaan jilbab cadar di negara ini sudah marak, tidak lagi dapat dibatasi umur dan latar belakang. Namun, tahun ini muncul pro dan kontra akibat munculnya jilbab yang gaul. Pada periode inilah mulai cara jadi reseller online desainer pria seperti Dian pelangi …

Kiat Untuk Jadi Reseller Gamis Yang Sukses

Busana Islami di Indonesia dalam beberapa tahun terakhir sangat berkembang pesart, busana muslim menjadi topik yang semakin hangat di kalangan para desainer busana muslim. Busana muslim Indonesia terdiri reseller gamis dari berbagai gaya dan tren, dipengaruhi oleh faktor transnasional namun tetap mempertahankan citarasa lokal. Artikel…